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　　《金雅妹：走向世界的浙江女子》，楼薇宁著，上海交通大学出版社，2024年1月出版，336页，98.00元

　　近日我意外发现《金雅妹：走向世界的浙江女子》一书。作者楼薇宁是一名英语教师，多年来致力于译介金大夫的生平，确实做了一件颇有意义的事。她将美国大豆研究中心二十多年前整理的文字、照片、绘画与小说等资料，几乎原样收录于书的后半部分，这种汉英对照的编排方式，或许也便于中国读者阅读与理解。

　　看得出，编著者已尽力理解原文并加以诠释，但由于缺乏史学与医学方面的系统训练，对素材的消化，以及与相关史料的融通仍显不足。本书的一大亮点在于书名立意：将重心置于“走向世界”，也就是现代化启蒙这一关键议题。相较于一些围绕金雅妹（1864-1934）的写作，仅停留在她有限的医学履历之上，而忽略其自觉承担中西文化交流使命的贡献，本书仍可谓有所推进，尽管整体叙述的厚度与力度尚显单薄。

　　金雅妹幼年不幸，父母双亡后被传教士麦嘉缔（Divie McCartee，1820-1900）夫妇收养。一个失孤女童未取正式汉名，在当时的中国并不罕见，也因此，她在不同文献中的称谓与拼写长期不一。但这并不影响学界所指——世上只有一位毕业于纽约女子医学院（Womens Medical College of the New York Infirmary）的中国医学先驱。参照1887年《纽约医学周刊》所刊文章，作者署名为Y. MAY KING, M. D.。这一署名以缩写弱化“雅妹”，并凸显“May”的花卉意涵。基于此，我倾向以“金韵梅”指称这位中国第一位医学女博士：比较音译与意译之别，“雅妹”像乡间小名，“韵梅”则更具书卷气。

　　医学院毕业后，金韵梅继续深耕临床与科研，约两年间专注于显微病理观察与显微摄影等工作。以当时的条件而言，这样的学术起步已属高水准，堪比当下AI技术的诊疗运用，因此称她具有“博士后”式的研究经历，可谓名副其实。她发表于《纽约医学周刊》的《组织学标本显微摄影》（Photo-micrography of Histological Subjects），可视为中国学者首次以研究论文形式、经同行评议并获得高度认可后，在专业期刊公开发表的学术成果。《纽约医学周刊》由威廉·哈蒙博士（Dr. William A. Hammond）于1865年4月创办，他运营至1883年1月，后由爱普顿（D. Appleton & Co.）全面接手。该刊在当时的科学界具有较高声誉。

　　回望历史，中国现代医学在清末民初，曾开启过一段以金韵梅为源头，由数位留洋女医生为主体的靓丽时代，其视野与实践超越了当时男性精英拥挤在科举路径形成的认知格局。金韵梅在美丽聪慧的十六岁花季，入学纽约女子医学院，1885年以第一名的成绩获医学博士学位。1896年5月12日，《夏威夷公报》（Hawaiian Gazette）的航班通告公示，三十二岁的金韵梅搭乘太平洋蒸汽轮，再次远赴美国旧金山。这是她毕业十年后，事业命运发生重大转折的关键节点。

　　早在一年前，金韵梅抵达夏威夷准备分娩，她利用这次机会将历年积累的学术、临床资料和各界好评一并整理，向联邦有关机构申请执业许可，却最终石沉大海，杳无回音。为在日益规范的医疗体系中淘汰庸医，美国当时开始推行更为严格的医师执业制度，以最大限度保障医患双方权益。金韵梅申请无果，或许正是因为她缺乏在美国本土行医的充足证明。

　　另外，此次远洋客轮自檀香山起航时，距夏威夷王国正式并入美国联邦尚有两年。彼时夏威夷与联邦政府之间的关系仍未理顺，行政衔接紊乱、管理失序，通讯亦不发达。因而，金韵梅在夏威夷申请美国医师执业资格，恰逢此一时点而遭流程掣肘、被迫拖延，也不无可能。

　　金韵梅在完成学业之初，归心似箭，随即出任厦门教会医院传教医生。其间，她频繁往返中日，工作内容涵盖外科、妇产科及传染病诊疗，并热心于医疗培训与健康宣教，同时还需照料居住在神户的养父母。这种高强度的工作状态持续了两年，金韵梅因无法适应厦门的水质环境，罹患伤寒而病倒。康复后，她被迫调整规划，转而在神户设立私人诊所，独立行医长达五年。

　　有关医学新人金韵梅的上述事迹，在华传教医生社团的报刊中屡被介绍，原因在于当时华人西医本就屈指可数：早期的爱丁堡大学医学博士黄宽，以及博济系首席华人医生、伯驾的大徒弟关韬，均已去世；何启博士正遭丧妻之痛，以筹建香港爱丽丝纪念医院寄托哀思；孙逸仙尚在博济医学堂与香港西医大学堂背书，并在爱丽丝纪念医院见习。在中国现代医学出现阶段性断层的背景下，金韵梅几近以一己之力独自前行，遂成为华夏现代女性的象征符号，媒体亦因此多有报道。

　　1885年6月11日，《萨姆纳公报》（Sumner Gazette）称，金韵梅自纽约女子医学院毕业，成为中国首位获得医学博士学位的女性。次日，《爱丁堡晚报》（Edinburgh Evening News）又报道，毕业典礼中有清政府领事官员出席。由于养父麦嘉缔长期旅居日本，声誉甚著，养女金韵梅的相关消息也因此成为当地新闻。1887年8月，日本医学杂志《成医会月报》（Sei-i-Kwai Medical Journal）刊载称，金博士拟赴费城、华盛顿与纽约继续研究生阶段的学习，并在纽约及佛蒙特的医院接受住院医师培训。香港《中国邮报》，又称《德臣西报》（The China Mail），亦同步转载该则消息。

　　消息传回中国后，1887年创刊的《博医会报》（The China Medical Missionary Journal）当然不会忽视这则关乎传教医生及其后辈成才的要闻，遂在9月与12月两期季刊中连续报道：称她“以本届最好成绩从纽约女子医学院毕业”；“与厦门归正教派有关的金博士，正采取扎实措施，开始在此从事女性医疗工作”。然而，这些报道与褒奖终究未能促成金韵梅获得美国本土的行医执照。

　　既然行医执业之路中断，再次登陆旧金山的金韵梅，该如何重新适应旅美生活？金韵梅远非单纯医者：她从小熟知美国，知识结构完善，人格亦趋成熟。作为知识精英，她一直关注中美两国的文化异同和政经走向。是年盛夏，清廷重臣李鸿章访问美东，其间披露的核心问题，直接影响金韵梅未来人生取向与工作重心——她开始淡出治病于疾患，转而追求救人于危难。

　　1896年8月29日，《》刊登《李鸿章访问纽约记》称：李总督乘“圣路易斯”号邮轮抵达纽约，作为清政府特命全权公使开启正式访问，并获美国政府代表以贵宾之礼接待。彼时李鸿章七十四岁，刚游历了欧洲；在纽约期间他仍不顾年迈，频与新朋旧友及政坛要人会晤，就两国重大议题交换意见，亦不乏交锋。他还专程拨出大半日行程，前往故交格兰特总统墓地致意献花，以示华夏礼仪之重。对于美国国会1882年通过的《排华法案》，李鸿章直言不满，并决定返国时绕道加拿大，以此表达对在美中国同胞，尤其是美西侨民所遭受群体性歧视的抗议。

　　金韵梅以旅美华裔知识精英而非执业医生的视角，敏锐意识到，在李鸿章不愿踏足的美国西部，她更应及时发声，公开演讲，与当地美国民众直接对线日，《洛杉矶时报》（Los Angeles Times）刊登启事称，中国传教医生金韵梅将于10月18日在加州橙县长老会教堂举办讲座，内容不囿于医学与健康，而是聚焦中美文化差异及旅美华人的现实处境。

　　要知道，此时美西诸多待开发地区的华工，正遭社会舆论与各类行政法令的广泛排斥。金韵梅却敢在风暴中心的加州挺身而出，其勇气与正义感，多少为旅美华人的整体形象扳回一分，也预示着她自此将在美国社会踏上为华人争取权利的道路。

　　事实上，早在十余年前，活跃于美东的华裔政治与人权领袖王清福（Wong Chin Foo，1847-1898）便已从事大量类似工作。王清福幼时为传教士收养培育，二十一岁抵达华盛顿求学，并兼任中国文化相关教职；他长期在中英文媒体撰写专栏，号召华裔争取权益，反对种族歧视，以知识精英的姿态进入美国公共视野。

　　1883年，他创办中文报刊《美华新报》，其后十年间又相继推出《华洋新报》《纽约华文周刊》《纽约华人》，为华裔社群搭建舆论平台与维权阵地。1892年11月18日，王清福发表重要政治文献《华裔平权集会宣言》。作为旅美华裔政治运动的先驱，他的言行无疑为金韵梅提供了可资参照的路径与榜样。

　　王清福热衷商业演讲，以传播中国文化为志，亦在一定程度上突破了当时旅美华人多集中于采矿、修路与小本经营等艰辛行当的生存格局。自1878年起，他雇佣经纪人代为推销演讲并售票，收入颇丰：每位听众收费二十五美分，单场最高曾吸引约四千人。当时日均工资约为一美元，听众仍愿意花费相当于一顿体面中餐的开销到场聆听，可见其声望之高。

　　金韵梅沿着前辈开辟的成功路径继续前行。她在全美展开商业巡回演讲，单场收费最高可达一美元，几近“明星”价位。1903至1905年旅美期间，她公开演讲的足迹遍及纽约、华盛顿、波士顿、芝加哥、圣路易斯、旧金山、洛杉矶等大城市的学校、妇女俱乐部与教会；演讲内容亦十分宽广，涵盖科学技术、人生体悟、世界历史与东方文化等领域。

　　美国主流媒体对这位中国女性进行持续跟踪报道：起初多出于好奇，着眼于她流利的英语与优雅得体的服饰；随后报道的重心逐渐转向她的公共表达，聚焦女性主义观点、对中国传统文化的介绍，以及东西方文化比较。1903年3月7日《洛杉矶时报》即记述金韵梅在该市医学协会的发言，她回顾了自己在华行医的经历：

　　她英语流利，富态而美丽，谈吐幽默轻松；每次抬头微笑，都会带来一阵欢声。金博士讲到为总督太太治病的故事，事后袁世凯用自己专用的总督大轿送她，并命下属官员一路随行，“像送一个男人一样，送我回家”。

　　1904年9月26日，《波士顿全球报》（Boston Globe）刊登预告称，金韵梅将于波士顿国际和平论坛发表演讲。尽管她已淡出临床执业，但其社会影响力早已超出一名医学博士的常规职业边界。与此同时，她还在美国农业部（USDA）从事大豆发酵研究，力图提高公众对优质蛋白的摄入，以此改善人群的营养状况与健康水平。

　　从1909年起启动的庚款基金，使更多优秀的中国青年得以赴美求学。金韵梅作为留学前辈，热心与这批后来者交流。《中国留学生月刊》记载，金韵梅于1911年首次在哥伦比亚大学为中国留学生开讲，此后延续约十年。其间，无论是日后成为青年导师的胡适，还是女权活动家吕碧城，都曾在哥大求学进修；金韵梅也由此在一定程度上影响了新一代华人精英。

　　某年深秋，趁寒意渐浓，我特意到纽约曼哈顿下城西11街附近兜兜转转，仿佛穿过时空的缝隙，带着几分窥探金韵梅私密生活的心思。这里，正是她旅美岁月的最后居所。绕过协和广场边大声吆喝的小商小贩，沿着路旁鳞次栉比的咖啡座拐过一个弯，眼前顿时沉静下来，近乎古典。一段约两百米长的英式联排公寓，棕黄相间，至少已在此伫立一个世纪。

　　十九世纪末，培养一名医学博士所费不赀，单是医学院学费，恐怕两千美元也打不住。倘若当年麦嘉缔夫妇将这笔巨款转而投向纽约地产，或许足以在此置下半条街。眼前这批上了年纪的建筑，似乎未曾经历大规模拆迁改造，民居稳固结实，街景质朴祥和。

　　踩着金博士走过的足印，辨认沿街的门洞，关于金韵梅旅居纽约的史料，也随之在我的记忆皮层里迅速聚拢。根据1920年1月的美国人口普查记录，五十六岁的金韵梅寄居于西11街的这处老屋，与九十三岁高龄的麦嘉缔老太太一同登记，悉心照料养母的晚年。她日常工作的食品研究中心实验室，就在不远处华盛顿街641号的顶层。

　　我绕着前街后巷逛了一圈，发现坚守本地的曼哈顿首座长老会教堂，至今仍保留着当年鼎盛时的气派。昔日每逢礼拜钟声响起，这对母女便相携相扶，准时步入寄托信仰的圣殿。半个世纪前，也正因长老会的机缘，宁波孤儿金韵梅与赴华传教的麦嘉缔夫妇结缘，两支异国血脉，最终融为一世亲人。

　　从这里往东步行数个街区，离金韵梅旧居不远处，第二大道与十二街转角，便是她三十多年前就读的女子医学院教学大楼。这里曾走出一批冲破传统桎梏的知识女性，将所学服务于世界各地。金韵梅的师姐赖马西（Mary West Niles）毕业后赴华，创建广州明心盲人女校，一生致力于中国盲童救助事业，声名远播。

　　1920年6月，沪上名刊《密勒氏评论报》（Millard’s Review of the Far East）登出预告：“金韵梅博士回国啦！”时年五十六岁的金博士，凭借其独特的人生经历，再度进入主流媒体视野。此事恰逢五四运动余波未平之际，中国首位医学女博士的生命轨迹，叠加了科学、民主、女权等现代议题的象征意义，顺理成章被塑造为新时代女性的代表。此次跨洋归来后，她便长居故土，终其一生未再远行。

　　《金雅妹：走向世界的浙江女子》为重构晚清时期那些走出华夏文化圈、在海外展开事业与公共生活的女性精英之发展路径，提供了可资参照的材料。书中所汇集的史料与叙述线索，也值得当代学者进一步整理、考辨与研究。